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高雄關帝廟

財神之回回進寶說

  • 2026-02-19
  • 道學研究分享

清人顧祿於《清嘉錄》提及玄壇神誕及職司財神:「十五日為『元壇』神誕辰,謂神司財能致人富,故居人多塑像供奉。又謂神回族不食豬,每祀以燒酒、牛肉,俗稱齋元壇。」(《卷二.齋元壇》)元壇,應是避清帝「玄」字所更。清代的避諱異常的盛行,遇皇帝諱號皆以代字或缺筆替之。而後有黃伯祿輯《集說詮真》亦引顧祿《清嘉錄》接路頭 之說:「接路頭,引顧祿《清嘉錄》云:三月十五日,為元壇神誕辰。謂司財神,能致人富,故居人多塑像供奉。又謂回族,不食猪。每祀以燒酒牛肉,俗稱齋元壇。《姑蘇志》云:神姓趙名朗,字公明。」從清代以降,民間因而有此流傳,於正月五日開市迎財神,三月十五日為財神誕辰,這天亦承擔了人們的希望與憧憬,期盼今年運勢及財運由此好轉;說明了在清代玄壇趙真君信仰已普及,更建立起百姓心中的財神地位。

關於顧祿於《清嘉錄》認為趙公明可能為回回族籍之說,每祀以燒酒、牛肉供之?清末《鑄鼎餘聞》並認同此觀念。回族以豬為不淨之物,普遍以羊肉為主,但「酒」亦是回族之大禁,若以《清嘉錄》所述斷定趙神為回族,未免過於草率!

此說可能與古代中國西方貿易有關,宋元時期就與阿拉伯國家通商,民間亦有「回回進寶」的俗語,指外族善作生意。「回回」名稱始見於宋,當時是指居住於西域地區的回鶻;元明以後經過文化整合,回回民族成為中國的一個少數民族。而趙公明起源甚早,不可能為回回籍,民間有此謠傳可能受「回回進寶」俗語的影響。

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